— 三條道路 · 在分岔處的抉擇 —
VIA PRIMA · 第一條路
社會主義
Socialismus · 死路一
「廢除私有財產，財富歸眾人公有，由國家或行政團體管理，如此可一舉消除貧富不均。」
通諭的駁斥
違反自然律——私產是天賦權利，根源於人的理性與家庭責任。
違反實踐理性——廢私產會傷害勞工本身，因剝奪了他改善生活的動力與希望。
違反正義——剝奪合法所有人，使國家陷入超越自身的權能範圍。
社會主義的主張，即財富之公有，實應被澈底棄絕……因為它會損害它原意所企圖加惠的人，它會跟人類的自然權利相背馳，它會在社會中間造成紊亂與無秩序狀態。
§12 社會主義的檢討
結局
所謂的「理想平等」會把所有人壓低到同樣的困乏與卑屈，而非提升眾人。
VIA SECUNDA · 第二條路
自由放任
Laissez-faire · 死路二
「工資由雙方自由協議決定。僱主付了同意的數目，責任就盡了。國家不應干涉契約自由。」
通諭的駁斥
勞動有兩重性——既是個人的，也是必要的。工人不能像「自由選擇」般拒絕生存。
當生存壓力迫使工人接受低於合理生活水準的工資時，他實是「強力或不公道之犧牲者」。
把人視為「賺錢的牲口」，違反人作為天主肖像的尊嚴。
若是把人類當作用以賺錢的牲口對待，或是把人類祇看作肌肉和軀體的力量，那才是可恥且又非人性的事。
§16 宗教對資本的指導
結局
表面上的「契約自由」掩蓋了實質的剝削，最終將社會推向社會主義式革命的深淵。
VIA TERTIA · 第三條路
教會的道路
Via Ecclesiae · 唯一出路
「私產不可廢，但其使用須兼顧公益；資本與勞動須像人體肢體般協調；國家須適度干預以保護弱者；勞工應自由結社互助。」
四根支柱
一、私產神聖：但所有權與使用權須分辨。
二、階級合作：不是鬥爭，而是相互適應。
三、國家適度：保護貧者，但不侵越家庭。
四、自由結社：恢復工人團體，以信仰為基。
資本沒有勞動就沒有辦法，勞動沒有資本亦然。互相協調乃能造成愉快和良好秩序的結果。
§15 階級合作
結局
社會在公道、互助、與愛德中重獲秩序，貧富兩階級不再對立，而像兄弟般同行。